🎇 Kyai Haji Ali Yahya Lasem
Genealogyfor Kyai Haji Yahya . (deceased) family tree on Geni, with over 230 million profiles of ancestors and living relatives. People Projects Discussions SurnamesMonuments et sites remarquables • Sites religieuxà proposDurée conseilléeUne à deux heuresCircuits et expériencesParcourez différents moyens de découvrir cet régionLe meilleur dans les environs1 821 dans un rayon de 5 km257 dans un rayon de 10 kmDominiqueMarly-le-Roi, France476 contributionsjanv. 2020 • En coupleTres jolie mosquée au bout d une jetée avec beaucoup de pelerins, le tout dans une ambiance bon enfant. Des marchands de pacotilles sur le trajet mais sans sollicitations excessives, et tout au bout, sous la mosquée on peut "gambader" dans les rochers un peu sportif quand même et aller jusqu'à la mer dans une joyeuse ambiance. Écrit le 9 janvier 2020Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de France282 contributionsdéc. 2018 • En famillelieu qui grouille de monde, odeurs horribles, on nous a dit de faire attention car lieu dangereux donc on était sur le qui-vive, et finalement on n'est même pas allé jusqu'à la mosquée, l'environnement gâchant le 4 janvier 2019Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de KQuimper, France9 008 contributionsavr. 2018 • En solo"Haji Ali Dargah" se trouve sur un lieu atypique pour ce genre de bâtiment religieux. Elle se trouve au bout d'une jetée de plusieurs centaines de très le 5 septembre 2018Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de AIstres, France147 contributionsmars 2018 • En soloelle est construite sur un ilot situé à 1 km de la côte. Ajouter encore 300 m de parking et la traversée de la rue menant au début de la bande de terre découverte à marée basse et vous aurez idée de la distance à marcher sous les regards curieux des pélerins car en mars il y a très peu de touristes ne peut donc y aller qu'à marée basse parmi les échoppes... ah oui on vous propose de vous peser contre quelques roupies.... je n'avais encore jamais vu cela !La mosquée en elle même est assez jolie et des photographes vous sollicitent pour vous prendre une photo et vous la contre c'est très sale, des détritus jonchent le sol.... mais c'est à voirÉcrit le 27 mars 2018Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de 2017Rien que la traversée jusqu'à la mosquée vaut le bout de jetée, elle n'est accessible qu'à marée basse. A le 13 février 2017Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de 2017 • En soloC'est à première vue un joli spectacle que cette mosquée devant la mer. De la route, elle produit un effet près C'est autre chose et la saleté régnante y est pour beaucoup. Écrit le 31 janvier 2017Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de 2016 • En familleJ'ai découvert la mosquée le matin très tôt en arrivant à Bombay. L'image était magnifique, il flottait une petite brume et on aurait dit que la mosquée flottait sur l'eau. Nous avons donc décidé de nous y rendre mais à marée basse, la vue est beaucoup moins idyllique. La mer une fois retirée laisse apparaitre toutes sortes de détritus et la mosquée est finalement assez mal en le 19 juin 2016Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de 2016 • En coupleRien de particulier. Une mosquée au milieu de la mer est le seul point à retenir. Pas beau de l'intérieur comme à l' le 6 mai 2016Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de 2016 • En solola mosquée est petitebeaucoup de recueillementles "marchands du temple" vous accompagnentle lieu est surprenantmais à l'entréede la digue, il y a le premier fast food d'indeil est genialles jus de fruits sont les meilleursÉcrit le 2 mai 2016Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de France93 contributionsfévr. 2016Il faut parcourir le long d'une digue pour se rendre à la y a beaucoup de monde et de marchands dont les stands sont installés sur pilotis. De façon surprenante, on voit certains commerçants agripper des musulmans pour les faire forcer à acheter quelque pas concernés, nous avons pu avancer sans le trajet, on s'interroge beaucoup sur les estropiés qui sont présents et particulièrement lorsqu'il y a de jeunes enfants...La mosquée en elle-même est actuellement en rénovation. C'est un lieu intéressant à visiter qui offre par ailleurs un joli point de vue sur le 11 mars 2016Cet avis est l'opinion subjective d'un membre de Tripadvisor et non l'avis de Tripadvisor LLC. Les avis sont soumis à des vérifications de la part de affichés 1-10 sur 292
Setelahbelajar al-Qur'an kepada ayahnya, Abdul Malik diperintahkan untuk melanjutkan pendidikannya kepada Kyai Abu bakar bin Haji Yahya Ngasinan, Kebasen, Banyumas. Selain itu, ia juga memperoleh pendidikan dan pengasuhan dari saudara-saudaranya yang berada di Sokaraja,sebuah kecamatan di sebelah timur Purwokerto.
Yahya Cholil Staquf serves as General Chairman of the Nahdlatul Ulama NU, or “Awakening of Scholars” Central Board. As the world’s largest Muslim organisation—with over 90 million members and 21,000 madrasahs—the Nahdlatul Ulama adheres to the traditions of Sunni Islam, and teaches that the primary message of Islam is universal love and compassion. Personal Education Mr. Staquf is descended from a long and illustrious line of Javanese ulama and was educated from earliest childhood in the formal and esoteric spiritual sciences of Islam, Mr. Staquf later became a disciple of venerated Islamic scholar and head of the NU Supreme Council, KH. Ali Maksum 1915–1989, and of long-time NU Chairman and Indonesia’s first democratically elected head of state, KH. Abdurrahman Wahid 1940 – 2009. Head of Expansive Network The Nahdlatul Ulama boasts an expansive network that covers 30 regions with 339 branches, 12 special branches, 2,630 representative councils and 37,125 sub-branch representative councils across Indonesia. This network practices the doctrine of Ahl Al-Sunnah wa Al-Jama’a, meaning “people of the Sunnah practices of the Prophet Muhammad and the community”. They base their practices on the traditional sources of Islamic jurisprudence—mainly the Qur’an, hadith, and major schools of law. Among its aims are the propagation of Nahdlatul Ulama’s message and also an expansion of its already extensive network of members in Indonesia. This is the basis of many of the organisation’s social reform efforts. With a solid structure of central and regional boards, branch and special branch boards, and various advisory councils, Staquf sits at the top of this influential Sunni movement. Model of Traditionalism With a mainly rural membership base, the Nahdlatul Ulama distinguishes itself from other Islamic organisations in Indonesia by positioning itself as a premier organisation of traditional Islam—with an emphasis on education and political engagement based on Islamic principles. Social Service The Nahdlatul Ulama has made substantial charitable contributions to Indonesian society in the fields of educational development, healthcare, and poverty alleviation. Staquf, like his predecessors, propagates the Nahdlatul Ulama as an organisation that is geared toward establishing a secular nation-state based on a body of modern and moderate Muslims—with agenda items such as anti-corruption laws and social reform measures that are deeply rooted in Islamic principles. Advisor Staquf also served on HE President Joko Widodo’s Presidential Advisory Council, where he advised the President on religious, domestic and international affairs. Staquf co-founded the US-based organisation Bayt ar-Rahmah li ad-Dawa al-Islamiyah Rahmatan li al-Alamin The Home of Divine Grace for Revealing and Nurturing Islam as a Blessing for All Creation, and the Center for Shared Civilizational Values in 2021, both to serve as hubs for the expansion of Nahdlatul Ulama operations in North America, Europe and the Middle East.Dua atau tiga tahun yang lalu beredar cerita di media sosial. Tentang seorang kyai asal Lasem yang bernama Kyai Ali Yahya. Entah siapa yang pertama meriwayatkannya. Yang pasti kisah tersebut menunjukkan betapa bijaksananya sosok kyai kita yang satu ini. Konon Kyai Ali Yahya punya penampilan fisik yang tidak umum. Badannya tinggi tegap, wajahnya tampan. Kalau sorban atau pecinya ditanggalkan, beliau tak terlihat seperti kyai tapi bule dari Eropa. Maka tak mengherankan kalau saat itu banyak kaum Hawa yang terpesona olehnya. Suatu malam Kyai Ali Yahya bertandang ke Jepara. Jarak perjalanan dari kediaman beliau sekitar 114 kilometer. Di sebuah perempatan mobil beliau berhenti karena lampu merah menyala. Saat itulah seorang wanita muda, cantik, dan berdandan menor menghampiri. Wanita tersebut mengira pria di dalam mobil itu pelancong. Seorang bule tajir melintir yang tengah mencari kesenangan di Indonesia. Kebetulan saat itu Kyai Ali Yahya memang sedang melepas peci dan sorbannya. Baca juga Ganyang HTI Sepak Terjang Gus Muwafiq Menghadang Gerakan Khilafah “Malam, Om,” ujarnya, di dekat jendela mobil. “Malam,” jawab Kyai Ali Yahya. “Boleh ikut, Om?” “Oh, boleh, silakan!” Tanpa banyak berpikir wanita itu membuka pintu belakang dan duduk di kursi mobil. Merapikan posisinya, lalu bertanya ke mana pria-pria di depannya menuju. “Aku temenin sampai pagi ya, Om?” ujarnya. Saat itulah Kyai Ali Yahya mengenakan peci dan sorbannya. Lalu mematut-matut wajahnya di spion mobil, dan menjawab bahwa dirinya akan menghadiri acara di Jepara. “Mau ngisi pengajian,” jawab beliau, “ikut saja, gak apa.” Wanita itu geragapan. Tak menyangka pria yang digodanya adalah seorang ulama. Wajahnya tak bisa menutupi rasa takut. Ingin rasanya tiba-tiba menghilang saat itu juga. “Maaf, Pak Kyai, saya tidak tahu. Saya turun di sini saja,” pintanya. “O, gak apa-apa, Mbak. Sekali-kali ikut pengajian kan bagus.” “Saya turun di sini saja …” “Lho gak bisa, Sampeyan tadi kan bilang mau ikut!” “Tapi saya kan gak pakai jilbab.” “Gampang, nanti pinjem jamaah.” “Tapi saya malu, Pak Kyai.” “Mbak,” ujar Kyai Ali Yahya, “Sampeyan jadi wanita penghibur gak malu, ini ikut pengajian kok malu?” Dan wanita itu pun akhirnya pasrah. Baca juga Silaturahmi Gus Dur Dari Orang Pinggiran Sampai Kyai Besar Mobil terus berjalan menuju Jepara. Begitu tiba di tempat tujuan jamaah sudah memadati lokasi pengajian. Sebelum turun, Kyai Ali Yahya memanggil panitia wanita dan meminta jilbab. “Bu Nyai lupa gak pakai jilbab,” kata beliau. Tentu saja aneh. Mana ada istri kyai menghadiri pengajian tapi lupa memakai jilbab? Tapi kebingungan di kepala panitia itu tak dihiraukannya. Apalagi yang meminta adalah kyai undangan. Ia bergegas mencari pinjaman jilbab, tanpa banyak bicara. Setelah turun dari mobil, Kyai Ali Yahya dan wanita itu dijamu tuan rumah. Keduanya duduk di ruangan yang terpisah. Kyai Ali Yahya di ruang depan, wanita itu di ruang belakang. Kyai Ali Yahya lalu sibuk berbincang dengan tuan rumah. Tenggelam bersama jamaah lain dalam percakaan seputar hajatnya. Sementara wanita penghibur itu cemas luar biasa. Seumur-umur baru kali itu ia hadir di pengajian. Sebagai “bu nyai” pula! Ia diperlakukan bak seorang ratu. Diajak berbincang. Dipersilakan menikmati hidangan. Tak seorang pun tahu wanita itu biasa menjajakan dirinya di perempatan jalan. Menggoda pria-pria hidung belang yang melintas dan menawarkan jasa kepada siapa pun yang kesepian. Singkat cerita pengajian Kyai Ali Yahya selesai dan rombongan dari Lasem itu bersiap pulang. Tuan rumah berkali-kali mengucapkan terima kasih atas kehadiran mereka. Jamaah pria di ruang tamu lalu meminta Kyai Ali Yahya memanjatkan doa. Agar keberkahan Allah limpahkan pada mereka dan keluarganya. Jamaah wanita tak mau kalah. Ada “bu nyai” di dekat mereka, apa salahnya meminta barakah doa? Saat itulah sebuah gempa mengguncang hati wanita itu. Tak kuasa ia menolak permintaan sang tuan rumah, sebab kadung diamini oleh para jamaah yang lain. Tapi apa yang bisa ia baca, sebab bahkan salat saja entah kapan terakhir ia kerjakan. Beruntung. Di saat-saat kritis itu sebuah doa dari masa kecil tebersit di kepalanya. Buah ajaran orangtua dan guru mengajinya. Maka tanpa banyak bicara, doa pendek itulah yang ia rapal. Disambut “amin-amin” jamaah yang mengelilinginya. Kyai Ali Yahya lalu memberi kode. Tanda keduanya harus segera beranjak. Jamaah pria pun mengantar beliau hingga ke samping mobil. Begitu pula jamaah wanita, melepas sang “bu nyai” itu hingga ke pinggir jalan. Baca juga Negara Islam Komentar Gus Dur tentang Imajinasi Muslim Garis Keras Kyai Ali Yahya menyalami jamaah pria, lalu mengucapkan salam pamit. Tak mau ketinggalan, wanita penghibur itu juga berpamitan. Tapi tak disangka, jamaah wanita berebut menyalaminya. Mengembangkan senyum tulus di wajah mereka, lalu menciumi tangannya. Gempa susulan yang tak kalah dahsyat mengguncang hati wanita itu. Dalam perjalanan pulang, tak ada suara terdengar dari dalam mobil. Kyai Ali Yahya diam seribu bahasa. Sementara sang supir tampak awas melihat ke depan. Di kursi belakang, wanita penghibur itu tak sudah-sudah menangis sesenggukan. Entah apa yang ada di pikirannya. Sumber fotoTag Kyai Haji Yahya Cholil Staquf Religion, Humanitarianism, and G20 Policy Initiatives: Promoting Freedom of Religion or Belief (FoRB) By JoAnne Wadsworth, Communications Consultant, G20 Interfaith Forum - - - On Thursday, July 15th, Ali Kayası; Kahramanmaraş merkez Bulutoğlu köyü Karput Mezrası sınırları içerisinde bulunan ve ismi Hz. Ali’ye nispet edilen bir kaya ziyaretidir. Ali Kayası eski Kahramanmaraş-Kayseri karayolunun 25. kilometresinde yolun sol tarafında, yerden 150 m. yükseklikte olduğu söylenen düz bir kayadan oluşmaktadır. Efsaneye göre Hz. Ali küffarla savaşa giderken yolu bu sarp ve yalçın kayaya düşmüş ve burada bir süre mola ver-miş. Hz. Ali, kendi adıyla anılan kayanın üzerine geldiğinde, kayanın Güredi Kalesi’yle bitiştiğini ve aynı adı taşıyan Güredi Tekir suyunun da yine Ali Kayası tarafından tıkanıp bir göl haline geldiğini görmüş. Bu duruma müdahale etmek isteyen Hz. Ali kılıcı Zülfikar’ı çekip kayaya vurduğunda kaya düz bir şekil almış ve Güredi suyu yol bulup Ceyhan Nehrine karışmış. Bu sırada Güredi Kalesi de kılıç darbesiyle yaklaşık 1,5 km. kuzeye uzaklaşmış. O sırada kalenin küffarın eline geçtiğini gören Hz. Ali, Düldül’ü şaha kaldırmış ve Ali Kayası’ndan Güredi Kalesi’ne atlayıvermiş. Kalede çetin bir savaş veren Hz. Ali, kaleyi kısa zamanda teslim almış ve kale kumandanı “Keyiş/Keşiş” in başını Zülfikar’ın ucuna takıp söz konusu kayaya doğru fırlatmış. Keşişin başı kayanın kuzey yüzüne isabet etmiş ve başın değdiği kaya parçası derhal oyuluvermiş. Söylenceye göre günümüzde “Keyiş/Keşiş’in Oyuğu deliği” denilen bu yerdeki beyazlık, Keşişin saçları veya kafatasına ait parçalarmış. Ancak kayanın düz ve yerden takriben 150 m. kadar yükseklikte olması dolayısıyla söz konusu oyuğa ulaşmak pek mümkün değildir. Ali Kayası’nın güney yamacında 45 m2 kadar olan ve yöre halkı tarafından kutsal kabul edilen bir mağara bulunmaktadır. Düldül’ün söz konusu mağaraya girdiği, burada bir süre kaldığı ve hatta yaşadığı anlatılmaktadır. Anlatılanlara göre Düldül, bu bölgeye Hz. Ali’nin vefatından sonra yalnız başına gelmiştir. Önce “Kaya Düldülü” sonra da “Yayla Düldülü”ne uğramış, buralarda gezinmiş, sularından içmiş, mağaralarında kışı geçirmiştir. Yörede onun yerden çok yüksek olan kayalara sıçrayabildiği, derisini ıslatmadan ırmakları geçebildiği, ancak hızlı koşan bir at olmadığı anlatılmıştır. Atının bu yönünü eleştirenlere Hz. Ali’nin, “Ben düşmanından korkmayacak kadar yürekli; onu kovalamayacak kadar merhametliyim” dediği rivayet edilmiştir. Söz konusu 45 m2’lik mağa-ranın tam üzerinde ise derinliği 5 m. kadar olan ve yöre halkı tarafından “Ziyaret Suyu” olarak adlandırılan bir de su kuyusu bulunmaktadır. Anlatılara göre Hz. Ali, Zülfikar’ın ucunu yere batırdığında kaya oyulmuş ve oyulan yerden su çıkmış, sudan hem kendisi hem de atı içmiştir. Bu su ile abdest aldığı da söylenilen Hz. Ali’nin kuyunun hemen yakınında namaz kıldığı, namaz esnasında diz kapağının isabet ettiği kayanın oyulduğu ve dizlerinin izinin çıktığı varsayılmakta ve bu yere de yöre halkı “Hz. Ali’nin namaz kıldığı yer” demektedir. Mağaradan “Ziyaret Suyu”na çıkılan patika yol üzerindeki taş oyukların ise Hz. Ali’nin atı Düldül’ün ayak izleri olduğu söylenmektedir. Kahramanmaraş ve çevresinde Hz. Ali’nin Düldül’ünün ismiyle anılan üç farklı dağın olduğu söylenmektedir. Bu dağlardan Ali Kayası’nın da içinde olduğu dağa “Kaya Düldülü”, merkez ilçe Yeşildere köyü sınırları içerisinde bulunan dağa “Orta Düldül”, Osmaniye-Düziçi ilçesi sınırları içerisinde kalan dağa ise “Yayla Düldülü” adı verilmektedir. Efsaneye göre Hz. Ali, atı Düldül’ü kendi adıyla anılan kayada arka ayakları üzerinde şaha kaldırmış ve yaklaşık 40 km. uzaklıkta olan Osmaniye-Düziçi ilçesi sınırları içerisinde kalan “Yayla Düldül’ü” dağına konmuştur. Bu sırada atın “Orta Düldül” denilen Düldül Dağı’nı geçerken zorlandığı, bunu fark eden Hz. Ali’nin dağa “Eğil ya mübarek.” dediği ve dağın derhal eğildiği anlatılmaktadır. Hz. Ali ve atının söz konusu dağın üzerinden geçmesinden bu yana dağın ışık saçtığı, dolayısıyla çevresindeki köylerin karanlık gecelerde dahi aydınlık olduğu söylenmektedir. Başka bir anlatıya göre de Düldül, söz konusu dağı geçtiği sırada ayağı bir kayaya çarpar ve yaralanır. Düldül, acı içerisinde Düziçi ilçesinde kendi adıyla anılan dağa iner. Hz. Ali onun ayağını iyileştirmek için dağın eteğinden akan Ceyhan Nehri yakınlarına kadar getirir ve yaralı ayağını yıkar. Hemen akabinde Düldül’ün ayağı iyileşiverir. Bu sırada ayağın yıkandığı yerde aynı anda bir de sıcak su çıkar. İnanışa göre o sıcak su günümüzde de Haruniye/Düziçi Ilıcası olarak bilinmektedir. Ali Kayası Kahramanmaraş ile çevre il ve ilçelerden gelen kimseler tarafından yılın her mevsiminde ziyaret edilmektedir. Karayolunun buradan geçtiği sıralarda Afşin, Elbistan, Nurhak, Ekinözü, Göksun ile diğer il ve ilçelerden Kahramanmaraş’a giden yolcuların, Ali Kayası’nı gördüklerinde arabalarından inerek ona karşı dua ve niyazda bulundukları söylenmektedir. Buraya gelen ziyaretçilerin Hz. Ali’nin namaz kıldığı ve atının izi olduğu söylenen yerler başta olmak üzere kutsal kabul edilen yerleri dolaşarak dua edip namaz kıldıkları, söz konusu izlere yüz sürdükleri görülmüştür. Bunun yanında çeşitli hastalıkların tedavisi amacıyla yöre halkı tarafından kutsal kabul edildiği söylenen “Ziyaret Suyu”ndan içtikleri, köye getirip dağıttıkları, söz konusu su ile banyo yaptıkları ve bu vesileyle şifa buldukları ifade edilmiştir. Kuyudan su alındıktan sonra da kuyuya düğme boncuk vb. gibi şeylerin atıldığı söylenmiştir. Aynı zamanda Ali Kayası’nda adak kurbanlarının kesildiği, yağmur yağmadığı dönemlerde de yağmur duası için çıkıldığı anlatılmıştır. Coğrafi Yeri Ali Kayası, Kahramanmaraş ili Onikişubat ilçesi Bulutoğlu Mahallesi kuzeyinde bulunan Ceyhan Nehri yan kollarından Güredin Irmağı’nın oluşturduğu bir kanyondur. Derin bir vadinin iki yakasını oluşturan Ali Kayası günümüzde Ceyhan Nehri üzerinde 1990 yılında inşası tamamlanan Menzelet Baraj Gölü’nün içinde kalmaktadır. Ali Kayası’nın, Menzelet Barajı yapılmadan önceki yüksekliği 160 metre iken günümüzde Menzelet Baraj Gölü dolu olduğunda 65 metrelik bir kısmı su düzeyinin üzerindedir. Kahramanmaraş Tersiyer tektonik evrimini yansıtan Ali Kayası Kanyonu, çok büyük bir denizaltı kanyon dolgusu stratigrafisi sunan farklı sedimentar fasiyes oluşumu tarafından kontrol edilen Miyosen yaşlı konglomera ve kumtaşlarından oluşmaktadır. Ali Kayası’nın bulunduğu vadide mevsimlik şelaleler, çam ve meşe ormanları bulunmaktadır. Ali Kayası’na ulaşım, Kahramanmaraş-Kayseri karayolunun 29. Kilometresi Suçatı ayrımından Süleymanlı yolu kullanılarak Şadalak mevkiinden sağlanabilmektedir. Aynı zamanda Bulutoğlu ve Kürtül Mahalleleri dağ yollarından yürüyerek ulaşım imkânı da bulunmaktadır. Kaynakça Hamza KARAOĞLAN, Kahramanmaraş ve Çevresinde Ziyaret Yerleri,Ankara 2014, Oğuz PAKÖZ, “Gıcılı’dan Düldül’e”, Alkış Dergisi, Mart-Nisan, Kahramanmaraş 2009, Hülya DİKER, “Kahramanmaraş’ın Kültür ve Turizm Değerleri”, Madalyalı Tek Şehir Kahramanmaraş Dergisi, 73. Yıl Özel Sayısı, Ankara 1993. M. GÜL – K. GÜRBÜZ – B. T. CRO-NİN, 2011, “Provenance of the northern part of the Kahramanmaras Peripheral Foreland Basin Miocene, S Turkey”, Journal Of Asian Earth Sciences, 40 475-495, DOI 2010. H. KARAOĞLAN, “Anadolu’da Hz. Ali Tasavvurları Kahramanmaraş Örneği”, KSU İlahiyat Fakültesi Dergisi, Kahramanmaraş 2015. Muhterem Küçükönder KyaiHaji Yahya Cholil Staquf Yahya Cholil Staquf serves as General Secretary of the Nahdlatul Ulama (NU) Supreme Council. As the world's largest Muslim organization—with Saat ini tengah booming penyebutan kata pelacur seiring dengan perseteruan antara salah seorang habib dengan artis ibu kota. Masalah semakin pelik karena masing-masing menyampaikan statemen di media sosial demi menyerang pihak lain. Dan hal tersebut ternyata diikuti sejumlah pengagum dan simpatisan kedua belah pihak. Muncullah kata-kata yang kurang sedap didengar, sebagai upaya menyudutkan pihak lain. Di salah satu postingan yang sudah beredar luas di media sosial memberikan jalan tengah’ dan gambaran. Yakni bagaimana menyikapi kalangan yang tidak diminati, bahkan dianggap sampah sekalipun. Bahkan ujung dari kisah berikut dapat menjadi pelajaran bahwa berdakwah hendaknya dapat dilakukan dengan santun, sehingga menyentuh kalangan yang melakukan pekerjaan buruk sehingga kembali ke jalan yang benar. Adalah KH Ali Yahya Lasem yang terkenal tampan, tegap dan atletis mirip bule. Suatu hari mendapatkan undangan pengajian di Jepara. Dalam perjalanan di kawasan lampu merah, mobil berhenti dan saat itu Kiai Ali duduk di samping sopir dengan melepas serban dan kopiah yang biasa dipakai. Tiba-tiba ada seorang pelacur menghampiri mobilnya. Dia mengira bahwa pria di mobil itu adalah turis. "Malam om,” ujar perempuan itu. “Malam,” jawab Kiai Ali. “Boleh ikut om?,” Kiai Ali Yahya menjawab Boleh-boleh, silakan masuk. Perempuan muda itu bergegas masuk pintu langsung ditutup dan mobil jalan kembali. Di dalam mobil, perempuan muda itu berkata “Mau kemana om, butuh aku gak? Aku temeni sampai pagi ya?” Kiai Ali menjawab dengan tenang sambil mengenakan kembali serban dan kopiahnya ”Ya, ini saya mau ngaji ke Jepara." Perempuan itu sontak kaget dan sadar kalau dia salah mangsa “Oh jadi bapak ini kiai ya?,” Kiai Ali lucu mendengarnya dari panggilan om berubah menjadi kiai. “Maaf kiai, saya tidak tahu,” lanjut perempuan itu yang semakin salah tingkah, pucat dan ketakutan. "Oh ndak apa-apa, santai saja mbak, sekali-kali ikut pengajian bagus,” jawab Kiai Ali santai. Perempuan itu langsung menjawab “Ndak usah kiai, saya turun di sini saja. "Ndak bisa. Tadi sampeyan bilang mau ikut, ya harus ikut,” jawab Kiai Ali. "Tapi saya malu kiai, saya tidak pakai jilbab." Kiai Ali menimpali dengan santai. ”Ndak usah malu, santai saja. Masalah jilbab gampang, nanti tak pinjemkan jamaah." Perempuan itu sudah kehabisan alasan. Begitu tiba di lokasi pengajian, Kiai Ali turun menghampiri jamaah ibu-ibu. ”Maaf bu, bisa pinjam jilbabnya? Ini lho, ibu nyai terburu-burtu ikut saya, sampai lupa tidak bawa jilbab.” Dalam hati jamaah ibu-ibu heran, masa ibu nyai lupa berjilbab? ”Sebentar saya ambilkan pak kiai,” jawab ibu-ibu itu bergegas pergi dan tidak lama kembali dan menyodorkan jilbab ke dalam mobil dan langsung dipakai oleh sang perempuan. Setelah rapi, perempuan itu turun dari mobil dan masyaallah langsung diserbu jamaah ibu-ibu untuk mencium tangannya. “Ngalap berkah,” kata mereka. Perempuan ini langsung disilakan masuk, dijamu dan dilayani sebagaimana ibu nyai. Ada haru campur malu menyelinap di hati dan membuatnya menjadi pucat karena mendapat kehormatan yang demikian besar menjadi ibu nyai dadakan. Setelah pengajian selesai, bu nyai ini dipersilakan untuk menikmati jamuan, dan ibu-ibu mohon doa keberkahan dari ibu nyai. Perempuan itu kaget setengah mati, karena sudah lama dia tidak berdoa bahkan shalatpun lama ditinggalkan. Untungnya dia masih ingat doa ringkas sapu jagat. Sebelum pulang, jamaah ibu bergantian mencium tangannya dan mengantar sang ibu nyhai dadakan itu masuk mobil. Selama perjalanan, perempuan itu menangis tersedu-sedu. Kiai Ali membiarkan hingga reda. Setelah suasana agak tenang, Kiai Ali menasihati. “Apakah sampean tidak melihat dan berpikir tentang bagaimana orang-orang tadi memperlakukan, menghormati, mengantarkan, dan rela juga antri hanya untuk dapat mencium tanganmu satu demi satu bahkan minta berkah doa darimu?" Kembali perempuan itu menangis dan teringat perbuatan dosa yang dilakukan. Tetapi Allah menutup aib, dengan demikian masih sangat menyayangi dirinya. “Hari ini,” lanjut Kiai Ali “Sampean dapat nasihat yang paling berharga selama hidup. Maka segeralah bertobat mohon ampun kepada Allah. Jangan sampai nyawa merenggut sebelum tobat.” Tangisan kian deras dan Kiai Ali membiarkannya. Sambil terisak wanita itu berkata ”Terima kasih kiai atas nasihatnya dan berkah atas kejadian ini. Mulai hari ini saya tobat dan berhenti dari pekerjaan ini. Sekali lagi terima kasih." Semoga kisah ini semakin meneguhkan kaum muslimin untuk tidak memandang rendah kepada pelacur sekalipun. Bila Tuhan berkehendak, mereka yang dalam keseharian berlumuran dosa pada akhirnya akan kembali menjadi muslim yang baik. Tidak ada kata terlambat untuk bertobat, dan jangan pernah memandang serta memperlakukan jelek kalangan lain. Wallahu a'lam.